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那个偷窥沐浴、偷拿衣服的猥琐牛郎,又回到了语文教科书__凤凰网

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今天是Tanabata的日子,Cowherd和Weaver Girl的会面。

因为它已被写入中文教科书很长一段时间,牛郎织女的神话故事在中国是一个家喻户晓的名字。

但在这个故事中,有一个非常麻烦的情节:为了获得织女,在老牛的唆使下,牛郎跑去偷窥织女洗澡,偷走了她的衣裳。然后在织女洗完澡找不到衣服的时候跳出来搭讪,博得织女的好感,继而结为婚姻。

太血腥了。在正常情况下,韦弗女孩很生气,牛郎是一个流氓,对吧?

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图:北京初中试用教科书《语文》第2卷,1962年

自1957年以来,这个荒诞的情节已被纳入中文教科书。

但这个情节,并不是“古已有之”的东西。自秦汉而下的历代牛郎织女故事中,都没有这种猥琐(而且弱智)的桥段。

古人对Altair和Vega的观察是Cowherd和Weaver Girl故事的起源。在秦始皇陵的竹简中,已经有了“把奶牛带去编织者”这几个字。在东汉的《风俗通义》,有一个“妇女的七夕河,使桥梁成为桥梁”的阴谋。

Cowherd和Weaver Girl构成了一个相对完整的故事,在南朝时期。在尹宇的《小说》,织女是因为勤于纺织,获天帝奖赏,才嫁给牵牛的;后来两人被迫分开,只有一年,因为织工在婚后被毁了,引起了皇帝的愤怒:

“天河东边有一个织女,天皇的儿子。每年,机器都是仆人,织成锦缎,外表不完美。皇帝怜悯他的孤独,他娶了河西牛仔,嫁给并粉碎了编织的牌匾。皇帝很生气,并被命令返回河东,但每年一次。“

在同一时期《荆楚岁时记》,牵牛花被迫与织布者分开,因为他欠了皇帝很多钱:

“牛娶娶,取采取取取取取取取取取取取取取天天天天天天天天天

到了唐代,传奇流行,出现了织女无视牵牛,与人间才子夜夜相会的香艳故事。张健的《灵怪录》中有一个《郭翰》,这是关于织女看到郭涵的“美丽和美丽”,所以它从天而降,两人直接“脱衣服,睡着了”。韦弗女孩“整夜都来了”,所以郭涵问她“奶牛在哪里?”编织女孩回答说:“阴阳的变化是什么,通道是什么?没有办法了解河流和汉族,这还不足以让人知道。”屁股和河对岸,他不会知道,只知道,没关系。

当然,“Weaver和Cowherd彼此相爱”仍然是主流。就像秦宋人的叹息《鹊桥仙》“如果这两种情绪很长,他们就会蹲在王朝里。”

在明朝,出现了一部中篇小说《新刻全像牛郎织女传》。书中说,牛郎放牧,编织女性的纺织品,两人相遇后给人留下了不错的印象。在老人和另一个人的结合下,天皇与韦弗女孩结婚。两人结婚后,他们放纵了丈夫和妻子的生活,毁了他们的职责。皇帝非常愤怒,把他们分开,把它们分散在天河的尽头。最后,Cowherd和Weaver Girl承认天皇承认他们的错误,并允许他们在第七个月的第七天每年见一次。

以上种种版本,均没有“老牛唆使牛郎、趁织女洗澡时偷走衣裳”这样的情节。就笔者所见史料,这个猥琐(而且弱智)情节,最早出现在民国初年流行的京剧《天河配》里。

该剧的一集是:商人张有才与他的兄弟Silly III(也称为Cowherd)同居,而张的妻子和妓女分开,而牛郎只有一头牛。老牛牦牛去了碧莲池,捕捉了韦弗女孩的衣服。牛郎来到碧莲池,看到仙女沐浴在荷花池中,在水中跳舞。牛郎偷走了韦弗女孩的衣服。织布工赶上并向牛郎求爱。牛郎要求嫁给韦弗女孩。韦弗女孩不想这样,牛郎一再要求老奶牛试图强调这两个人的命运已经修好了,韦弗女孩别无选择,只能回答。

这是一出典型的以调戏女性、对女性进行性骚扰为卖点的低俗剧。并在剧中观看“韦弗女孩”的台词:

嘟!你是男人,私下偷窥女人。抓住衣服的原因是什么?

如果你坚持不把衣服还给我,我会回家告诉我的父母我不会和你一起休息。

结婚是必要的。我还需要把衣服还给我。

即使你必须穿衣服,如果你赤身露体,也不会被嘲笑。

如此着意渲染牛郎以衣服为砝码、织女“赤身露体”向牛郎反复索要衣服,自然是为了让票卖得更好。

根据张辽公《听歌想影录》(1941年出版),《天河配》一部戏剧是由王耀清编辑的,当时是1917年。次年,梅兰芳也演出了戏剧,包括“巴斯舞,西洋蝴蝶”舞蹈。”

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图为:最早表演的京剧演员王耀庆《天河配》

京剧《天河配》当时一些流行小说可能影响了“老牛犊使牛郎织女,织女在洗澡时偷衣服”的阴谋。例如,在上海大观书店于1910年出版的小说《牛郎织女传》中,牧牛人被砸在天庭中,被巫师砸碎,然后女孩洗澡,偷了他的衣服。与之相较,《天河配》里,牛郎不再是天神,被改编成了“商人张有才的兄弟傻三”,他对织女做出的种种猥琐之事,多了老牛在背后唆使。

《天河配》这种芬芳的情节几十年来一直在中华民国市场流行。 1917年,艾青在《人民日报》文章中批评了“牛郎织女”剧集电影,也提到:“(这些戏剧电影采取了一种令人讨厌的态度,迎合了这个城市的小公民的落后利益,和色情台词等我听说有些甚至还有电影中的仙女浴.“

在此期间,文本《牛郎织女》诞生了。

即,“老牛唆使牛郎、趁织女洗澡时偷走衣裳”这种猥琐情节,直至民国,才因京剧的市场需要(或谓之恶趣味)而出现,又因京剧的繁荣而流传开来。及至1950年代,这些情节被当成“古代神话”,又写进了语文教科书

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图:图画书《牛郎织女》,牛郎偷了织布衣服

大约在1968年,这个可怕的阴谋引起了一些学生和家长的抗议。有经验的回忆:

“当我吃饭时,我会听父母聊天并说有个中学生反映初中语文课本里《牛郎织女》一文说牛郎偷看女人洗澡,并用偷衣服的办法迫使织女嫁给他是流氓行为。顾文《爱莲说》为学者官员做广告。果然,这两篇文章在第二年的中文教科书中被删除了。“

大约在1978年,汉语教科书重新开始《牛郎织女》,并且还保留了“老牛犊让牧牛人和织女在洗澡时偷衣服”的繁琐情节。如下图所示:

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图:1978年初的第三卷中文(使用本书)

这些可怜的阴谋影响了20多名学生。直到2001年,新审定通过的人教版语文教科书第七册,终于将之删除,改为牛郎去到树林,发现包括织女在内的众仙女在湖边嬉戏。如下图所示:

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图:2001年批准的第七卷初中语言,删除了洗澡和偷衣服的情节

在这一点上,牛郎是一个短暂的男性形象,已经摆脱了将近一百年。

说“短暂摆脱”,是因为笔者发现,在2019年5月第1版的统编本小学语文五年级上册中,那个猥琐的牛郎,又回来了。在第三单元《牛郎织女(一)》的第九课中,老牛再一次让牧牛人去湖边偷了织布工的衣服,然后:

“牛郎在右边翻过山.他听到一个女人的笑声,看着声音。湖里有更好的女人洗澡。他沿着湖边走,走了几步,就看见了草。有很多衣服,鲜花是绿色的,碎片是如此美丽。里面有一个粉红色的纱布,他把它捡起来,变成了树林。“

然后,织工洗了个澡,到处都找不到衣服。牛郎用衣服跳了出去。两人开始交谈并建立了良好的关系。他们决定结婚。 “手牵手,穿过树林,越过山丘,回到草地。房间”。

被骚扰和骚扰,然后爱上了骚扰的故事,如何智障(或反智力)。

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